Pada abad keempat, Kaisar Romawi Konstantinus bersatu, semua faksi agama dikumpulkan bawah satu dewan komposit, Dia memerintahkan menulis kembali kompilasi tulisan-tulisan baru dan lama menjadi koleksi seragam yang menjadi Perjanjian Baru”
Apa yang Gereja tidak ingin Anda Ketahui
Kekristenan tidak seperti agama lainnya, kekeristenan berdiri atau jatuh oleh peristiwa tertentu yang diduga telah terjadi selama periode waktu yang singkat sekitar 20 abad yang lalu. Cerita-cerita disajikan dalam Perjanjian Baru, dan ini kemudian akan terungkap oleh penganut agama Kristen itu sendiri yang tidak puas dan merasa dibohongi selama beribu-ribu tahun oleh bapak-bapak gerja mereka.
Gereja membuat penerimaan yang luar biasa tentang Perjanjian Baru. Misalnya, ketika membahas asal tulisan-tulisan, "Yang paling inti dari pendapat akademis yang pernah berkumpul" (Ensiklopedia Katolik, Kata Pengantar) mengakui bahwa Injil "tidak kembali ke abad pertama era Kristen" (Catholic Encyclopedia, Farley ed, vol.. vi, hal 137, hal. 655-6). Pernyataan ini bertentangan dengan imamat pernyataan bahwa Injil ditulis paling awal progresif selama dekade setelah kematian Injil Yesus Kristus.
Di sisi lain yang luar biasa, Gereja lebih lanjut mengakui bahwa "awal dari naskah yang masih ada [dari] Perjanjian Baru, adalah asli, tidak melalui penanggalan kembali melampaui pertengahan abad keempat Masehi" (Catholic Encyclopedia, op cit.., hal 656-7).. Itu sekitar 350 tahun setelah saat klaim Gereja bahwa Kristus Yesus berjalan di pasir di Palestina, dan di sini kisah nyata tentang asal-usul Kristen menyelinap ke salah satu lubang hitam terbesar dalam sejarah yang Ada, Namun, alasan mengapa tidak ada Perjanjian Baru sampai abad keempat: mereka tidak ditulis sampai saat itu, dan di sini kita menemukan bukti keliru terbesar sepanjang masa.
adalah seorang kelahiran Inggris yang bernama Flavius Constantinus (Constantine, awalnya Custennyn atau Custennin) (272-337) yang mengizinkan kompilasi tulisan-tulisan yang sekarang disebut Perjanjian Baru. Setelah kematian ayahnya di 306, Konstantin menjadi raja Britania, Gaul dan Spanyol, dan kemudian, setelah serangkaian pertempuran dimenangkan oleh Kaisar dari Kekaisaran Romawi Sebenarnya, salah satu masalah utama Konstantinus adalah gangguan yang tidak terkendali di antara penatua dan keyakinan mereka dalam banyak tuhan.
Kelompok-kelompok penatua telah mengembangkan "banyak dewa dan banjak Tuhan" (1 Kor. 8:5) dan ada banyak sekte keagamaan, masing-masing dengan doktrin yang berbeda (Gal. 1:6). kelompok Presbyterial bentrok atas atribut berbagai dewa mereka dalam berkompetisi untuk meraih hati audiens (Optatus dari Milevis,, 1:15 19, awal abad keempat). Dari sudut pandang Konstantinus, ada beberapa faksi yang diperlukan dan dapat memuaskan keinginannya, menstabilkan kelompok sempalan agama hanya salah satu masalah Konstantinus. Generalisasi halus, yang begitu banyak sejarawan konten untuk mengulang, bahwa Konstantinus "memeluk agama Kristen" dan kemudian diberikan "toleransi resmi", adalah "bertentangan dengan fakta sejarah" dan harus dihapus dari literatur kami selamanya (Catholic Encyclopedia, ed Pecci , vol.. iii, hal 299, passim). Sederhananya, tidak ada agama Kristen pada waktu Konstantinus, dan Gereja mengakui bahwa kisah "pertobatannya" dan "baptisan" adalah "sepenuhnya legendaris"atau hanya cerita belaka (Ensiklopedia Katolik, Farley ed., Vol. Xiv, hal. 370-1 ).
Konstantinus "tidak pernah mendapatkan pengetahuan teologis yang solid" dan "sangat tergantung pada penasihat " (Catholic Encyclopedia, Edisi Baru, vol xii,. Hal 576, passim). Menurut Eusebeius (260-339), Konstantinus mencatat bahwa di antara faksi-faksi Presbyterian "perselisihan telah menjadi sangat serius, tindakan yang kuat yang diperlukan untuk mendirikan negara yang lebih religius", tapi ia tidak bisa menghasilkan penyelesaian antara faksi saingan dewa (Kehidupan Constantine, op cit.., hal 26-8).. penasihat-nya memperingatkan bahwa para penatua agama 'adalah "orang-orang yang miskin pondasi" dan membutuhkan stabilisasi resmi (ibid.).
Konstantinus melihat dalam sistem kebingungan dogma terfragmentasi merupakan kesempatan untuk menciptakan agama baru dari gabungan Negara,yang netral dalam konsepnya, serta dilindungi dengan hukum. Ketika dia menaklukkan Timur 324 ia menyuruh penasihat agamanya, Spanyol Osius Kordoba, ke Alexandria dengan surat kepada beberapa uskup mendesak mereka untuk membuat perdamaian di antara mereka sendiri. Misi tersebut gagal dan Constantine, mungkin atas saran Osius, kemudian mengeluarkan dekrit memerintahkan semua penatua dan bawahan mereka "digabung pada keledai, bagal dan kuda yang dimiliki masyarakat, dalam perjalanan ke kota Nicaea" di provinsi Romawi Bitinia di Asia Kecil. tulisan-tulisan mereka mencapai "Secara keseluruhan, 2.231 gulungan dan kisah-kisah legendaris para dewa dan penyelamat, bersama dengan catatan doktrin orated oleh mereka" (Kehidupan Konstantin, op. cit, jilid.. ii, p 73;. N & PNF, op. cit, jilid.. i, hal 518).
Konsili Pertama Nicea dan "catatan yang hilang"
Pertemuan pertama dalam sejarah gereja yang dikenal saat ini sebagai Konsili Nicea. adalah peristiwa aneh yang memberikan banyak rincian pemikiran para rahib dan menyajikan gambaran yang jelas tentang iklim intelektual yang berlaku pada saat itu, Konstantinus pada saat itu menganut agama Sol Invictus, salah satu dari dua sekte yang berkembang yang dianggap Matahari sebagai satu-satunya Dewa Agung (yang lain Mithraisme
Dr Richard Watson (1737-1816), seorang sejarawan Kristen merasa kecewa dan menyimpulkan bahwa "Para rahib di Konsili Nicea semua ada dibawah kekuasaan iblis, dan konvensi itu terdiri dari orang-orang jembel terendah dilindungi dengan dengan jubah kekejian" Mereka yang bertanggung jawab untuk memulai sebuah agama baru dan penciptaan teologis dari Yesus Kristus.
Gereja mengakui bahwa unsur-unsur penting dari proses pengadilan di Nicea adalah "Pemalsuan dari wahyu Tuhan" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., Jilid iii,. Hal 160). Kita akan melihat segera apa yang terjadi pada mereka. Namun, menurut catatan yang bertahan, Eusebius "menduduki kursi pertama di sebelah kanan kaisar dan menyampaikan pidato pengukuhannya atas nama kaisar" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., Vol. V, hal 619-620)..
Tidak ada penatua Inggris di dewan, namun banyak delegasi Yunani. "Tujuh uskup Gereja Timur" mewakili faksi Asia, dan faksi kecil lainnya berasal dari daerah (Ecclesiastical History, ibid.). Sesilia dari Kartago perjalanan dari Afrika, Paphnutius dari Thebes dari Mesir, Nicasius Die (Dijon) dari Gaul, dan Donnus dari Stridon melakukan perjalanan dari Pannonia.
begitu banyak sekte mewakili konsili tersebut dengan jumlah total 318 "uskup, imam, diakon, subdiakon, murid-murid dan exorcists " berkumpul untuk berdebat dan memutuskan sebuah sistem kepercayaan terpadu yang mencakup hanya satu Tuhan (An Apology untuk Kristen, op cit..). Pada saat itu, berbagai besar "teks liar" (Catholic Encyclopedia, Edisi Baru, "Injil dan Injil") beredar di antara penatua dan mereka menggaungkan konsep dari dewa dan dewi faksi Timur dan Barat: Jupiter, Salenus, Baal, Thor, Gade, Apollo, Juno, Aries, Taurus, Minerva, Rhets, Mithra, Theo, Fragapatti, Atys, Durga, Indra, Neptunus, Vulcan, Kriste, Agni, Croesus, Pelides, Huit, Hermes, Thulis, Thammus, Eguptus, Iao, Aph, Saturnus, Gitchens, Minos, Maximo, Hecla dan Phernes (Kitab dewa tentang Eskra, anon., ch. XLVIII, ayat 36).
Sampai Konsili Nicea, terutama bangsawan Romawi menyembah dua dewa- Yunani
Apollo dan Zeus-tapi sebagian besar masyarakat umum mengidolakan Julius Caesar atau Mithras (versi alih dari dewa Mithra Persia). Caesar didewakan oleh Senat Romawi setelah kematiannya (15 Maret 44 SM) dan kemudian dihormati sebagai "Julius Ilahi". Kata "Penyelamat" itu ditempelkan namanya, arti harfiahnya menjadi "orang yang menabur dengan" bibit, yaitu, dia adalah dewa tiang. Julius Caesar dianggap sebagai "dewa menjadikan Juruselamat nyata dari universal kehidupan manusia", dan Augustus penggantinya disebut "dewa nenek moyang dan Juruselamat seluruh umat manusia" (Manusia dan Tuhan-nya, Homer Smith, Little, Brown & Co , Boston, 1952). Kaisar Nero (54-68), yang aslinya bernama Lucius Domitius Ahenobarbus (37-68), telah diabadikan di koin-nya sebagai "Juruselamat umat manusia" (ibid.). Julius Roma Ilahi sebagai Juruselamat dan "Bapak Kekaisaran" dianggap "dewa" di antara rakyat jelata Roma selama lebih dari 300 tahun. Dia adalah dewa di beberapa teks penatua Barat ', tapi tidak diakui di Timur atau di tulisan. Oriental
Konstantinus di Nicea berniat untuk menciptakan dewa yang sama sekali baru untuk kerajaannya yang akan menyatukan semua faksi agama di bawah satu dewa. Penatua diminta untuk perdebatan dan memutuskan siapa dewa baru mereka .. 53 dewa diajukan
Pada akhir waktu itu, Konstantinus kembali ke pertemuan tersebut untuk menemukan bahwa penatua tidak setuju pada dewa baru tapi merujuk ke sebuah daftar lima prospek: Caesar, Krishna, Mithra, Horus dan Zeus (Historia Ecclesiastica, Eusebius, c. 325). Konstantinus sangat berapi-api dalam melihat konsili Nicea dan dia akhirnya memutuskan dewa baru bagi mereka. Untuk melibatkan faksi Inggris, ia memutuskan bahwa nama dewa Druid besar, Hesus, akan bergabung dengan Juruselamat-dewa Timur, Krishna (Krishna adalah bahasa Sanskerta untuk Kristus), dan dengan demikian Hesus Kresna akan menjadi nama resmi dewa baru Romawi . Sebuah suara diambil dan itu dengan menunjukkan mayoritas tangan (161 suara untuk 157) bahwa kedua dewa menjadi satu Tuhan. Mengikuti kebiasaan lama , Konstantinus menggunakan pertemuan resmi dan Keputusan pendewaan Romawi untuk secara sah mendewakan dua dewa sebagai salah satu, dan melakukannya dengan persetujuan demokratis. Sebuah dewa baru diproklamasikan dan "resmi" diratifikasi oleh Constantine (Acta Concilii Nicaeni, 1618). Yang bertindak murni politik pendewaan efektif dan ditempatkan secara hukum Hesus dan Kresna di antara dewa-dewa Romawi sebagai salah satu komposit individu. abstraksi itu dipinjamkan keberadaan duniawi untuk doktrin-doktrin agama baru yang digabungkan untuk Kekaisaran; dan karena tidak ada huruf "J" dalam huruf sampai sekitar abad kesembilan, nama itu kemudian berkembang menjadi "Yesus Kristus".
Bagaimana Injil diciptakan
Konstantinus kemudian memerintahkan Eusebius untuk mengatur kompilasi dari kumpulan tulisan seragam yang baru yang dikembangkan dari aspek utama dari teks-teks agama yang disampaikan pada dewan. Dan petunjuknya adalah:
"Cari buku-buku kamu, dan apa pun yang baik dalam diri mereka, yang dipertahankan, tetapi apa yang jahat, yang dibuang. Apa yang baik dalam satu buku, menyatukan kamu dengan cara yang baik dalam buku lain. Dan apa yang ada sehingga harus dibawa bersama-sama disebut Kitab Buku Dan itu akan menjadi doktrin umat-ku, yang saya akan merekomendasikan kepada semua bangsa., bahwa tidak akan ada lagi perang demi agama '. "
(Kitab dewa Eskra, op cit.., Bab XLVIII, ayat 31)
"Buatlah mereka kagum" kata Konstantin, dan "buku-buku itu ditulis sesuai" (Kehidupan Konstantin, vol. Iv, hal 36-39).. Eusebius dmenggabungkan dengan "kisah-kisah legendaris dari semua doktrin-doktrin agama dunia bersama sebagai satu", menggunakan standar-dewa mitos dari manuskrip penatua 'sebagai contoh nya. Penggabungan kedua "supranatural dewa" cerita tentang Mithra dan Kresna dengan keyakinan Inggris Culdean efektif bergabung dengan faksi dari Timur dan Barat penatua bersama-sama "untuk membentuk suatu keyakinan universal yang baru"
(ibid.).
Konstantinus percaya bahwa pengumpulan penggabungang mitos akan bersatu Eusebius kemudian menginstruksikan ahli-ahli Taurat untuk menghasilkan "salinan lima puluh yang lebih bernilai ... yang akan ditulis di perkamen dengan cara dibaca, dan dalam bentuk portabel yang mudah digunakan, oleh penulis profesional sepenuhnya tercapai dalam seni mereka" (ibid.). "Ini perintah," kata Eusebius, "diikuti oleh eksekusi langsung dari pekerjaan itu sendiri ... (Kehidupan Konstantin, vol. iv, hal 36). Mereka adalah " Kesaksian Baru", dan ini merupakan penyebutan pertama (c. 331) dari Perjanjian Baru dalam catatan sejarah.
Dengan instruksi terpenuhi, Konstantinus kemudian memutuskan bahwa Kesaksian Baru setelah itu akan disebut kata "Roma Juruselamat Allah" (Kehidupan Konstantin, vol iii,. Hal 29)
Konstantinus meninggal pada 337 dan walhasil banyak keyakinan pagan pada saat itu yang pada saat ini disebut menjadi sistem keagamaan yang baru membawa banyak konversi. Penulis Gereja kemudian membuatnya "juara besar Kristen" yang memberikan "status hukum sebagai agama Kekaisaran Romawi" (Encyclopedia of Kekaisaran Romawi, Matius Bunson, Fakta di File, New York, 1994, hal 86). Catatan sejarah mengungkapkan ini menjadi tidak benar, karena itu "kepentingan" yang membawanya untuk membuat Kekristenan (A lebih kecil Klasik Kamus, JM Dent, London, 1910, hal 161). Namun tidak disebut "Kristen" sampai abad ke-15
Selama berabad-abad berikutnya, Kesaksian Konstantinus Baru diperluas, "interpolasi" ditambahkan dan termasuk tulisan-tulisan lain (Catholic Encyclopedia, Farley ed., Jilid vi,. Pp. 135-137; juga, Pecci ed., Vol. Ii, hal 121-122).. Sebagai contoh, pada tahun 397 Yohanes "simulut kemasan" Krisostomus direstrukturisasi
Dari tulisan Apollonius Tyana, seorang bijak yang mengembara di abad pertama, dan membuat mereka bagian dari Kesaksian Baru (Rahasia para Bapa Kristen, op. Cit.). Nama Latinised untuk Apollonius adalah Paulus (A Kamus Latin-Inggris, JT Putih dan JE Riddle, Ginn & Heath, Boston, 1880), dan yang gereja sebut sebagai tulisan-tulisan Surat-surat Paulus. pembantu pribadi Apollonius's, Damis, seorang juru tulis Assyria, adalah Demis dalam Perjanjian Baru (2 Tim 4:10)..
Gereja mengakui bahwa Surat-surat Paulus adalah palsu, mereka mengatakan, "Surat-surat asli itu sangat diinterpolasi untuk meminjamkan bobot pada pandangan pribadi dari penulis mereka" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., Vol vii,. Hal 645). Demikian juga, St Jerome (w. 420) menyatakan bahwa Kisah Para Rasul, buku kelima dari Perjanjian Baru, juga "palsu tertulis" ("Surat-surat Jerome", Perpustakaan Bapa-bapa, Gerakan Oxford, 1833-1845 , vol. v, hal 445).
Setelah bertahun-tahun berdedikasi melakukan penelitian terhadap injil Perjanjian Baru, Dr Tischendorf menyatakan kecewa pada perbedaan antara yang tertua dan Injil terbaru, dan pemahaman masalah ...
"... Bagaimana penulis bisa membiarkan diri mereka untuk membawa ke sini dan ada perubahan yang tidak hanya verbal, tetapi inti material sangat mempengaruhi makna dan, apa yang lebih buruk lagi, tidak segan-segan mereka memotong bagian atau menyisipkan satu. "
(Perubahan kepada Alkitab Sinai, Dr Constantin von Tischendorf, 1863, tersedia di Perpustakaan Inggris, London)
Setelah bertahun-tahun untuk memvalidasi sifat yang dibuat dari Perjanjian Baru, Dr Tischendorf merasa kecewa dia mengakui bahwa edisi modern "telah diubah di banyak tempat" dan "tidak dapat diterima sebagai yang benar" (Ketika Ditulis Apakah Injil kami?, Dr Constantin von Tischendorf, 1865, British Library, London).
Pertanyaan penting yang kemudian untuk diperertanyakan adalah: jika Perjanjian Baru adalah tidak sesuai dengan apa adanya,Ada pakah dibalik semua itu?
Bagian dari jawaban Dr Tischendorf yang diberikan ketika ia mengatakan dalam 15.000 halaman-nya dalam catatan kritis atas Alkitab Sinai bahwa "tampaknya tokoh Yesus Kristus dijadikan narator untuk banyak agama". Ini menjelaskan bagaimana narasi dari epik India kuno, Mahabharata, muncul kata demi kata dalam Injil hari ini (misalnya, Matt. 1:25, 2:11, 8:1-4, 9:1-8, 9:18-26) , dan mengapa ayat-ayat dari Fenomena negarawan Yunani Aratus dari Sicyon (271-213 SM) yang dalam Perjanjian Baru diEkstrak dari Himne Zeus, ditulis oleh Cleanthes filsuf Yunani (c. 331-232 SM), juga ditemukan dalam Injil, sebagaimana 207 kata-kata orang Thai dari Menander (c. 343-291), salah satu "tujuh orang bijaksana "dari Yunani. Penawaran dari Epimenides semi-legendaris penyair Yunani (abad ke-7 atau 6 SM) yang diterapkan pada bibir Yesus Kristus, dan tujuh bagian dari Ode penasaran Jupiter (c. 150 SM; penulis tidak dikenal) yang dicetak dalam Perjanjian Baru.
kesimpulan Tischendorf juga mendukung temuan Vatikan, Profesor Bordeaux yang mengungkapkan ajaran Yesus Kristus berasal dari dongeng Mithra, putra ilahi Tuhan (Ahura Mazda) dan Mesias raja-raja pertama dari Kekaisaran Persia sekitar 400 SM. kelahiran-nya yang ditiru paus dalam berbagai desain sampai dengan sempurna ke dalam abad ke-15.
penulis Injil terungkap sebagai imposters
Ada sesuatu yang lain yang terlibat dalam skenario ini dan itu dicatat dalam Catholic Encyclopedia. Sebuah penghargaan dari pola pikir rahib muncul ketika Gereja sendiri mengakui bahwa ia tidak tahu siapa yang menulis Injil,serta mengakui bahwa semua dari 27 tulisan-tulisan Perjanjian Baru mulai hidup secara anonim:
"Dengan demikian tampak bahwa judul Injil kini tidak dapat dilacak ke penginjil sendiri
Mithra, salah satu tritunggal, berdiri di atas batu, lambang dasar agamanya, dan telah diurapi dengan madu. Setelah makan malam terakhir dengan Helios dan 11 teman lainnya, Mithra disalibkan di kayu salib, terikat di linen, ditempatkan dalam sebuah makam batu dan bangkit pada hari ketiga atau sekitar 25 Maret (bulan purnama pada equinox musim semi, saat sekarang disebut Paskah setelah dewi Babilonia Ishtar).
Penghancuran alam semesta yang berapi-api merupakan doktrin utama dari waktu Mithraisme-di mana Mithra berjanji untuk kembali secara langsung. Memuja Mithra merupakan bagian dalam perjamuan persekutuan suci roti dan anggur, sebuah upacara yang sejajar dari Ekaristi Kristen dan didahului dengan lebih dari empat abad.
Kekristenan adalah adaptasi dari Mithraisme dengan prinsip-prinsip Druidic dari Culdees, beberapa elemen Mesir (Kitab pra-Kristen Wahyu awalnya disebut Misteri Osiris dan Isis), filsafat Yunani dan berbagai aspek agama Hindu.
Mengapa tidak ada catatan Yesus Kristus
Tidaklah mungkin untuk menemukan di setiap tulisan-tulisan agama atau sejarah yang sah disusun antara awal abad pertama dan sampai ke abad keempat setiap referensi kepada Yesus Kristus dan peristiwa-peristiwa spektakuler Tidak ada dalam sejarah menakjubkan dari kesunyian penulis kontemporer tentang peristiwa yang disampaikan dalam empat Injil. "
(Kehidupan Kristus, Frederic W. Farrar, Cassell, London, 1874)
Situasi ini muncul dari konflik antara sejarah dan narasi Perjanjian Baru. Dr Tischendorf membuat komentar ini:
"Kita terus terang harus mengakui bahwa kita tidak memiliki sumber informasi berkenaan dengan kehidupan Yesus Kristus lain dari tulisan rohaniwan yangberkumpul pada abad keempat."
(Codex Sinaiticus, Dr Constantin von Tischendorf, British Library, London)
Tentang Penulis:
Tony Bushby, Australia, menjadi pengusaha dan pengusaha awal dalam kehidupan dewasanya. Dia mendirikan usaha penerbitan majalah dan menghabiskan 20 tahun meneliti, menulis dalam penerbitan majalah sendiri, terutama untuk pasar Australia dan Selandia Baru.
Dengan keyakinan spiritual yang kuat dan minat dalam subyek metafisik, Tony telah membangun hubungan yang panjang dengan banyak asosiasi dan masyarakat di seluruh dunia yang telah membantu penelitiannya dengan membuat arsip.
.
Apa yang Gereja tidak ingin Anda Ketahui
Kekristenan tidak seperti agama lainnya, kekeristenan berdiri atau jatuh oleh peristiwa tertentu yang diduga telah terjadi selama periode waktu yang singkat sekitar 20 abad yang lalu. Cerita-cerita disajikan dalam Perjanjian Baru, dan ini kemudian akan terungkap oleh penganut agama Kristen itu sendiri yang tidak puas dan merasa dibohongi selama beribu-ribu tahun oleh bapak-bapak gerja mereka.
Gereja membuat penerimaan yang luar biasa tentang Perjanjian Baru. Misalnya, ketika membahas asal tulisan-tulisan, "Yang paling inti dari pendapat akademis yang pernah berkumpul" (Ensiklopedia Katolik, Kata Pengantar) mengakui bahwa Injil "tidak kembali ke abad pertama era Kristen" (Catholic Encyclopedia, Farley ed, vol.. vi, hal 137, hal. 655-6). Pernyataan ini bertentangan dengan imamat pernyataan bahwa Injil ditulis paling awal progresif selama dekade setelah kematian Injil Yesus Kristus.
Di sisi lain yang luar biasa, Gereja lebih lanjut mengakui bahwa "awal dari naskah yang masih ada [dari] Perjanjian Baru, adalah asli, tidak melalui penanggalan kembali melampaui pertengahan abad keempat Masehi" (Catholic Encyclopedia, op cit.., hal 656-7).. Itu sekitar 350 tahun setelah saat klaim Gereja bahwa Kristus Yesus berjalan di pasir di Palestina, dan di sini kisah nyata tentang asal-usul Kristen menyelinap ke salah satu lubang hitam terbesar dalam sejarah yang Ada, Namun, alasan mengapa tidak ada Perjanjian Baru sampai abad keempat: mereka tidak ditulis sampai saat itu, dan di sini kita menemukan bukti keliru terbesar sepanjang masa.
adalah seorang kelahiran Inggris yang bernama Flavius Constantinus (Constantine, awalnya Custennyn atau Custennin) (272-337) yang mengizinkan kompilasi tulisan-tulisan yang sekarang disebut Perjanjian Baru. Setelah kematian ayahnya di 306, Konstantin menjadi raja Britania, Gaul dan Spanyol, dan kemudian, setelah serangkaian pertempuran dimenangkan oleh Kaisar dari Kekaisaran Romawi Sebenarnya, salah satu masalah utama Konstantinus adalah gangguan yang tidak terkendali di antara penatua dan keyakinan mereka dalam banyak tuhan.
Kelompok-kelompok penatua telah mengembangkan "banyak dewa dan banjak Tuhan" (1 Kor. 8:5) dan ada banyak sekte keagamaan, masing-masing dengan doktrin yang berbeda (Gal. 1:6). kelompok Presbyterial bentrok atas atribut berbagai dewa mereka dalam berkompetisi untuk meraih hati audiens (Optatus dari Milevis,, 1:15 19, awal abad keempat). Dari sudut pandang Konstantinus, ada beberapa faksi yang diperlukan dan dapat memuaskan keinginannya, menstabilkan kelompok sempalan agama hanya salah satu masalah Konstantinus. Generalisasi halus, yang begitu banyak sejarawan konten untuk mengulang, bahwa Konstantinus "memeluk agama Kristen" dan kemudian diberikan "toleransi resmi", adalah "bertentangan dengan fakta sejarah" dan harus dihapus dari literatur kami selamanya (Catholic Encyclopedia, ed Pecci , vol.. iii, hal 299, passim). Sederhananya, tidak ada agama Kristen pada waktu Konstantinus, dan Gereja mengakui bahwa kisah "pertobatannya" dan "baptisan" adalah "sepenuhnya legendaris"atau hanya cerita belaka (Ensiklopedia Katolik, Farley ed., Vol. Xiv, hal. 370-1 ).
Konstantinus "tidak pernah mendapatkan pengetahuan teologis yang solid" dan "sangat tergantung pada penasihat " (Catholic Encyclopedia, Edisi Baru, vol xii,. Hal 576, passim). Menurut Eusebeius (260-339), Konstantinus mencatat bahwa di antara faksi-faksi Presbyterian "perselisihan telah menjadi sangat serius, tindakan yang kuat yang diperlukan untuk mendirikan negara yang lebih religius", tapi ia tidak bisa menghasilkan penyelesaian antara faksi saingan dewa (Kehidupan Constantine, op cit.., hal 26-8).. penasihat-nya memperingatkan bahwa para penatua agama 'adalah "orang-orang yang miskin pondasi" dan membutuhkan stabilisasi resmi (ibid.).
Konstantinus melihat dalam sistem kebingungan dogma terfragmentasi merupakan kesempatan untuk menciptakan agama baru dari gabungan Negara,yang netral dalam konsepnya, serta dilindungi dengan hukum. Ketika dia menaklukkan Timur 324 ia menyuruh penasihat agamanya, Spanyol Osius Kordoba, ke Alexandria dengan surat kepada beberapa uskup mendesak mereka untuk membuat perdamaian di antara mereka sendiri. Misi tersebut gagal dan Constantine, mungkin atas saran Osius, kemudian mengeluarkan dekrit memerintahkan semua penatua dan bawahan mereka "digabung pada keledai, bagal dan kuda yang dimiliki masyarakat, dalam perjalanan ke kota Nicaea" di provinsi Romawi Bitinia di Asia Kecil. tulisan-tulisan mereka mencapai "Secara keseluruhan, 2.231 gulungan dan kisah-kisah legendaris para dewa dan penyelamat, bersama dengan catatan doktrin orated oleh mereka" (Kehidupan Konstantin, op. cit, jilid.. ii, p 73;. N & PNF, op. cit, jilid.. i, hal 518).
Konsili Pertama Nicea dan "catatan yang hilang"
Pertemuan pertama dalam sejarah gereja yang dikenal saat ini sebagai Konsili Nicea. adalah peristiwa aneh yang memberikan banyak rincian pemikiran para rahib dan menyajikan gambaran yang jelas tentang iklim intelektual yang berlaku pada saat itu, Konstantinus pada saat itu menganut agama Sol Invictus, salah satu dari dua sekte yang berkembang yang dianggap Matahari sebagai satu-satunya Dewa Agung (yang lain Mithraisme
Dr Richard Watson (1737-1816), seorang sejarawan Kristen merasa kecewa dan menyimpulkan bahwa "Para rahib di Konsili Nicea semua ada dibawah kekuasaan iblis, dan konvensi itu terdiri dari orang-orang jembel terendah dilindungi dengan dengan jubah kekejian" Mereka yang bertanggung jawab untuk memulai sebuah agama baru dan penciptaan teologis dari Yesus Kristus.
Gereja mengakui bahwa unsur-unsur penting dari proses pengadilan di Nicea adalah "Pemalsuan dari wahyu Tuhan" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., Jilid iii,. Hal 160). Kita akan melihat segera apa yang terjadi pada mereka. Namun, menurut catatan yang bertahan, Eusebius "menduduki kursi pertama di sebelah kanan kaisar dan menyampaikan pidato pengukuhannya atas nama kaisar" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., Vol. V, hal 619-620)..
Tidak ada penatua Inggris di dewan, namun banyak delegasi Yunani. "Tujuh uskup Gereja Timur" mewakili faksi Asia, dan faksi kecil lainnya berasal dari daerah (Ecclesiastical History, ibid.). Sesilia dari Kartago perjalanan dari Afrika, Paphnutius dari Thebes dari Mesir, Nicasius Die (Dijon) dari Gaul, dan Donnus dari Stridon melakukan perjalanan dari Pannonia.
begitu banyak sekte mewakili konsili tersebut dengan jumlah total 318 "uskup, imam, diakon, subdiakon, murid-murid dan exorcists " berkumpul untuk berdebat dan memutuskan sebuah sistem kepercayaan terpadu yang mencakup hanya satu Tuhan (An Apology untuk Kristen, op cit..). Pada saat itu, berbagai besar "teks liar" (Catholic Encyclopedia, Edisi Baru, "Injil dan Injil") beredar di antara penatua dan mereka menggaungkan konsep dari dewa dan dewi faksi Timur dan Barat: Jupiter, Salenus, Baal, Thor, Gade, Apollo, Juno, Aries, Taurus, Minerva, Rhets, Mithra, Theo, Fragapatti, Atys, Durga, Indra, Neptunus, Vulcan, Kriste, Agni, Croesus, Pelides, Huit, Hermes, Thulis, Thammus, Eguptus, Iao, Aph, Saturnus, Gitchens, Minos, Maximo, Hecla dan Phernes (Kitab dewa tentang Eskra, anon., ch. XLVIII, ayat 36).
Sampai Konsili Nicea, terutama bangsawan Romawi menyembah dua dewa- Yunani
Apollo dan Zeus-tapi sebagian besar masyarakat umum mengidolakan Julius Caesar atau Mithras (versi alih dari dewa Mithra Persia). Caesar didewakan oleh Senat Romawi setelah kematiannya (15 Maret 44 SM) dan kemudian dihormati sebagai "Julius Ilahi". Kata "Penyelamat" itu ditempelkan namanya, arti harfiahnya menjadi "orang yang menabur dengan" bibit, yaitu, dia adalah dewa tiang. Julius Caesar dianggap sebagai "dewa menjadikan Juruselamat nyata dari universal kehidupan manusia", dan Augustus penggantinya disebut "dewa nenek moyang dan Juruselamat seluruh umat manusia" (Manusia dan Tuhan-nya, Homer Smith, Little, Brown & Co , Boston, 1952). Kaisar Nero (54-68), yang aslinya bernama Lucius Domitius Ahenobarbus (37-68), telah diabadikan di koin-nya sebagai "Juruselamat umat manusia" (ibid.). Julius Roma Ilahi sebagai Juruselamat dan "Bapak Kekaisaran" dianggap "dewa" di antara rakyat jelata Roma selama lebih dari 300 tahun. Dia adalah dewa di beberapa teks penatua Barat ', tapi tidak diakui di Timur atau di tulisan. Oriental
Konstantinus di Nicea berniat untuk menciptakan dewa yang sama sekali baru untuk kerajaannya yang akan menyatukan semua faksi agama di bawah satu dewa. Penatua diminta untuk perdebatan dan memutuskan siapa dewa baru mereka .. 53 dewa diajukan
Pada akhir waktu itu, Konstantinus kembali ke pertemuan tersebut untuk menemukan bahwa penatua tidak setuju pada dewa baru tapi merujuk ke sebuah daftar lima prospek: Caesar, Krishna, Mithra, Horus dan Zeus (Historia Ecclesiastica, Eusebius, c. 325). Konstantinus sangat berapi-api dalam melihat konsili Nicea dan dia akhirnya memutuskan dewa baru bagi mereka. Untuk melibatkan faksi Inggris, ia memutuskan bahwa nama dewa Druid besar, Hesus, akan bergabung dengan Juruselamat-dewa Timur, Krishna (Krishna adalah bahasa Sanskerta untuk Kristus), dan dengan demikian Hesus Kresna akan menjadi nama resmi dewa baru Romawi . Sebuah suara diambil dan itu dengan menunjukkan mayoritas tangan (161 suara untuk 157) bahwa kedua dewa menjadi satu Tuhan. Mengikuti kebiasaan lama , Konstantinus menggunakan pertemuan resmi dan Keputusan pendewaan Romawi untuk secara sah mendewakan dua dewa sebagai salah satu, dan melakukannya dengan persetujuan demokratis. Sebuah dewa baru diproklamasikan dan "resmi" diratifikasi oleh Constantine (Acta Concilii Nicaeni, 1618). Yang bertindak murni politik pendewaan efektif dan ditempatkan secara hukum Hesus dan Kresna di antara dewa-dewa Romawi sebagai salah satu komposit individu. abstraksi itu dipinjamkan keberadaan duniawi untuk doktrin-doktrin agama baru yang digabungkan untuk Kekaisaran; dan karena tidak ada huruf "J" dalam huruf sampai sekitar abad kesembilan, nama itu kemudian berkembang menjadi "Yesus Kristus".
Bagaimana Injil diciptakan
Konstantinus kemudian memerintahkan Eusebius untuk mengatur kompilasi dari kumpulan tulisan seragam yang baru yang dikembangkan dari aspek utama dari teks-teks agama yang disampaikan pada dewan. Dan petunjuknya adalah:
"Cari buku-buku kamu, dan apa pun yang baik dalam diri mereka, yang dipertahankan, tetapi apa yang jahat, yang dibuang. Apa yang baik dalam satu buku, menyatukan kamu dengan cara yang baik dalam buku lain. Dan apa yang ada sehingga harus dibawa bersama-sama disebut Kitab Buku Dan itu akan menjadi doktrin umat-ku, yang saya akan merekomendasikan kepada semua bangsa., bahwa tidak akan ada lagi perang demi agama '. "
(Kitab dewa Eskra, op cit.., Bab XLVIII, ayat 31)
"Buatlah mereka kagum" kata Konstantin, dan "buku-buku itu ditulis sesuai" (Kehidupan Konstantin, vol. Iv, hal 36-39).. Eusebius dmenggabungkan dengan "kisah-kisah legendaris dari semua doktrin-doktrin agama dunia bersama sebagai satu", menggunakan standar-dewa mitos dari manuskrip penatua 'sebagai contoh nya. Penggabungan kedua "supranatural dewa" cerita tentang Mithra dan Kresna dengan keyakinan Inggris Culdean efektif bergabung dengan faksi dari Timur dan Barat penatua bersama-sama "untuk membentuk suatu keyakinan universal yang baru"
(ibid.).
Konstantinus percaya bahwa pengumpulan penggabungang mitos akan bersatu Eusebius kemudian menginstruksikan ahli-ahli Taurat untuk menghasilkan "salinan lima puluh yang lebih bernilai ... yang akan ditulis di perkamen dengan cara dibaca, dan dalam bentuk portabel yang mudah digunakan, oleh penulis profesional sepenuhnya tercapai dalam seni mereka" (ibid.). "Ini perintah," kata Eusebius, "diikuti oleh eksekusi langsung dari pekerjaan itu sendiri ... (Kehidupan Konstantin, vol. iv, hal 36). Mereka adalah " Kesaksian Baru", dan ini merupakan penyebutan pertama (c. 331) dari Perjanjian Baru dalam catatan sejarah.
Dengan instruksi terpenuhi, Konstantinus kemudian memutuskan bahwa Kesaksian Baru setelah itu akan disebut kata "Roma Juruselamat Allah" (Kehidupan Konstantin, vol iii,. Hal 29)
Konstantinus meninggal pada 337 dan walhasil banyak keyakinan pagan pada saat itu yang pada saat ini disebut menjadi sistem keagamaan yang baru membawa banyak konversi. Penulis Gereja kemudian membuatnya "juara besar Kristen" yang memberikan "status hukum sebagai agama Kekaisaran Romawi" (Encyclopedia of Kekaisaran Romawi, Matius Bunson, Fakta di File, New York, 1994, hal 86). Catatan sejarah mengungkapkan ini menjadi tidak benar, karena itu "kepentingan" yang membawanya untuk membuat Kekristenan (A lebih kecil Klasik Kamus, JM Dent, London, 1910, hal 161). Namun tidak disebut "Kristen" sampai abad ke-15
Selama berabad-abad berikutnya, Kesaksian Konstantinus Baru diperluas, "interpolasi" ditambahkan dan termasuk tulisan-tulisan lain (Catholic Encyclopedia, Farley ed., Jilid vi,. Pp. 135-137; juga, Pecci ed., Vol. Ii, hal 121-122).. Sebagai contoh, pada tahun 397 Yohanes "simulut kemasan" Krisostomus direstrukturisasi
Dari tulisan Apollonius Tyana, seorang bijak yang mengembara di abad pertama, dan membuat mereka bagian dari Kesaksian Baru (Rahasia para Bapa Kristen, op. Cit.). Nama Latinised untuk Apollonius adalah Paulus (A Kamus Latin-Inggris, JT Putih dan JE Riddle, Ginn & Heath, Boston, 1880), dan yang gereja sebut sebagai tulisan-tulisan Surat-surat Paulus. pembantu pribadi Apollonius's, Damis, seorang juru tulis Assyria, adalah Demis dalam Perjanjian Baru (2 Tim 4:10)..
Gereja mengakui bahwa Surat-surat Paulus adalah palsu, mereka mengatakan, "Surat-surat asli itu sangat diinterpolasi untuk meminjamkan bobot pada pandangan pribadi dari penulis mereka" (Catholic Encyclopedia, Farley ed., Vol vii,. Hal 645). Demikian juga, St Jerome (w. 420) menyatakan bahwa Kisah Para Rasul, buku kelima dari Perjanjian Baru, juga "palsu tertulis" ("Surat-surat Jerome", Perpustakaan Bapa-bapa, Gerakan Oxford, 1833-1845 , vol. v, hal 445).
Setelah bertahun-tahun berdedikasi melakukan penelitian terhadap injil Perjanjian Baru, Dr Tischendorf menyatakan kecewa pada perbedaan antara yang tertua dan Injil terbaru, dan pemahaman masalah ...
"... Bagaimana penulis bisa membiarkan diri mereka untuk membawa ke sini dan ada perubahan yang tidak hanya verbal, tetapi inti material sangat mempengaruhi makna dan, apa yang lebih buruk lagi, tidak segan-segan mereka memotong bagian atau menyisipkan satu. "
(Perubahan kepada Alkitab Sinai, Dr Constantin von Tischendorf, 1863, tersedia di Perpustakaan Inggris, London)
Setelah bertahun-tahun untuk memvalidasi sifat yang dibuat dari Perjanjian Baru, Dr Tischendorf merasa kecewa dia mengakui bahwa edisi modern "telah diubah di banyak tempat" dan "tidak dapat diterima sebagai yang benar" (Ketika Ditulis Apakah Injil kami?, Dr Constantin von Tischendorf, 1865, British Library, London).
Pertanyaan penting yang kemudian untuk diperertanyakan adalah: jika Perjanjian Baru adalah tidak sesuai dengan apa adanya,Ada pakah dibalik semua itu?
Bagian dari jawaban Dr Tischendorf yang diberikan ketika ia mengatakan dalam 15.000 halaman-nya dalam catatan kritis atas Alkitab Sinai bahwa "tampaknya tokoh Yesus Kristus dijadikan narator untuk banyak agama". Ini menjelaskan bagaimana narasi dari epik India kuno, Mahabharata, muncul kata demi kata dalam Injil hari ini (misalnya, Matt. 1:25, 2:11, 8:1-4, 9:1-8, 9:18-26) , dan mengapa ayat-ayat dari Fenomena negarawan Yunani Aratus dari Sicyon (271-213 SM) yang dalam Perjanjian Baru diEkstrak dari Himne Zeus, ditulis oleh Cleanthes filsuf Yunani (c. 331-232 SM), juga ditemukan dalam Injil, sebagaimana 207 kata-kata orang Thai dari Menander (c. 343-291), salah satu "tujuh orang bijaksana "dari Yunani. Penawaran dari Epimenides semi-legendaris penyair Yunani (abad ke-7 atau 6 SM) yang diterapkan pada bibir Yesus Kristus, dan tujuh bagian dari Ode penasaran Jupiter (c. 150 SM; penulis tidak dikenal) yang dicetak dalam Perjanjian Baru.
kesimpulan Tischendorf juga mendukung temuan Vatikan, Profesor Bordeaux yang mengungkapkan ajaran Yesus Kristus berasal dari dongeng Mithra, putra ilahi Tuhan (Ahura Mazda) dan Mesias raja-raja pertama dari Kekaisaran Persia sekitar 400 SM. kelahiran-nya yang ditiru paus dalam berbagai desain sampai dengan sempurna ke dalam abad ke-15.
penulis Injil terungkap sebagai imposters
Ada sesuatu yang lain yang terlibat dalam skenario ini dan itu dicatat dalam Catholic Encyclopedia. Sebuah penghargaan dari pola pikir rahib muncul ketika Gereja sendiri mengakui bahwa ia tidak tahu siapa yang menulis Injil,serta mengakui bahwa semua dari 27 tulisan-tulisan Perjanjian Baru mulai hidup secara anonim:
"Dengan demikian tampak bahwa judul Injil kini tidak dapat dilacak ke penginjil sendiri
Mithra, salah satu tritunggal, berdiri di atas batu, lambang dasar agamanya, dan telah diurapi dengan madu. Setelah makan malam terakhir dengan Helios dan 11 teman lainnya, Mithra disalibkan di kayu salib, terikat di linen, ditempatkan dalam sebuah makam batu dan bangkit pada hari ketiga atau sekitar 25 Maret (bulan purnama pada equinox musim semi, saat sekarang disebut Paskah setelah dewi Babilonia Ishtar).
Penghancuran alam semesta yang berapi-api merupakan doktrin utama dari waktu Mithraisme-di mana Mithra berjanji untuk kembali secara langsung. Memuja Mithra merupakan bagian dalam perjamuan persekutuan suci roti dan anggur, sebuah upacara yang sejajar dari Ekaristi Kristen dan didahului dengan lebih dari empat abad.
Kekristenan adalah adaptasi dari Mithraisme dengan prinsip-prinsip Druidic dari Culdees, beberapa elemen Mesir (Kitab pra-Kristen Wahyu awalnya disebut Misteri Osiris dan Isis), filsafat Yunani dan berbagai aspek agama Hindu.
Mengapa tidak ada catatan Yesus Kristus
Tidaklah mungkin untuk menemukan di setiap tulisan-tulisan agama atau sejarah yang sah disusun antara awal abad pertama dan sampai ke abad keempat setiap referensi kepada Yesus Kristus dan peristiwa-peristiwa spektakuler Tidak ada dalam sejarah menakjubkan dari kesunyian penulis kontemporer tentang peristiwa yang disampaikan dalam empat Injil. "
(Kehidupan Kristus, Frederic W. Farrar, Cassell, London, 1874)
Situasi ini muncul dari konflik antara sejarah dan narasi Perjanjian Baru. Dr Tischendorf membuat komentar ini:
"Kita terus terang harus mengakui bahwa kita tidak memiliki sumber informasi berkenaan dengan kehidupan Yesus Kristus lain dari tulisan rohaniwan yangberkumpul pada abad keempat."
(Codex Sinaiticus, Dr Constantin von Tischendorf, British Library, London)
Tentang Penulis:
Tony Bushby, Australia, menjadi pengusaha dan pengusaha awal dalam kehidupan dewasanya. Dia mendirikan usaha penerbitan majalah dan menghabiskan 20 tahun meneliti, menulis dalam penerbitan majalah sendiri, terutama untuk pasar Australia dan Selandia Baru.
Dengan keyakinan spiritual yang kuat dan minat dalam subyek metafisik, Tony telah membangun hubungan yang panjang dengan banyak asosiasi dan masyarakat di seluruh dunia yang telah membantu penelitiannya dengan membuat arsip.
.
/>
0 komentar:
Posting Komentar